PUEBLA REVISTA

  "Me paro, por último, y me entrego a un corto monólogo. Siempre uno es consigo mismo o muy amable o muy grosero. Soy un asno, me digo. Esta palabra ejerce una gran influencia, posee casi una acción mágica que me hace volver en mí. En un guiñar de ojos me tranquilizo. Vuelvo a repetirme alegre: ¡asno! Entonces todo aparece para mi claro y distinto: aquí está la fuente, allí los matorrales, más allá la casa, en que entro lentamente. De nuevo, burlona todavía, bajo el verdor a través del cual brilla la luna, como sobre el muro bordado de plata, la forma blanca, la hermosa mujer de piedra a quien adoro y temo, ante la que huyo. En dos zancadas me he puesto en la casa. Respiro, reflexiono: ¿Qué es lo que soy, en realidad, ahora? ¿Un pequeño dilettante o un gran asno? La mañana es sofocante, el aire lleno de excitantes aromas. Me siento de nuevo bajo el dosel de madreselvas, y leo en la Odisea la historia de la encantadora que transformó a su adorador en bestia. ¡Deliciosa imagen del

Cuando preguntamos “¿Quién gobierna el mundo?” normalmente asumimos la convención general de que los actores de los asuntos internacionales son los estados , principalmente las grandes potencias, y valoramos sus decisiones y las relaciones entre ellos.  No es una consideración errónea. Sin embargo, haríamos bien en no olvidar que este grado de abstracción también puede ser sumamente engañoso. Los Estados, obviamente, poseen unas estructuras internas complejas, y las opciones y decisiones que toman los responsables políticos están muy influenciadas por la acumulación interna de poder, mientras que la población en general a menudo queda marginada. Esto sucede incluso en las sociedades más democráticas, y obviamente en las demás. No podemos obtener una imagen realista de quién gobierna el mundo si ignoramos a los “amos de la humanidad” como los llamó Adam Smith : en su época, los comerciantes y fabricantes de Inglaterra; en la nuestra, los conglomerados de empresas multinacionales, las

       La noticia atravesó el mundo, pero sobre todo el corazón de la Argentina. Fue un golpe duro, inesperado, que perforó una mañana cualquiera de la primavera meridional. Llamamos a alguien; nos quedamos en silencio; buscamos otras confirmaciones; buceamos en las redes; miramos un punto; nos sentamos en el primer lugar que encontramos; nos apoyamos en la pared; hicimos memoria y nuestros ojos se nublaron de imágenes y humedad. Pensamos en ella y enseguida la imaginamos con su mano sosteniendo su pera, mirando un mundo lleno de humo de guerras y conflictos, interrumpido por oasis de flores en los puños de la gente buena. Y los globitos surgiendo. Uno tras otro, llenos de preguntas y cuestionamientos. Repletos de inocencia, de la buena. Nacida de una niñez que supimos perder sumergidos en la arrogancia de las cosas, a causa de querer navegar los mares de la ambición. Pero estaba ella. Siempre. Para recordarnos lo que perdimos por ir rápido, por desesperarnos quién sabe por qué.  Genti

  "El pivote que hay que mover para poner en marcha el proceso de evolución que conduciría a una ética de la tierra es simplemente éste: dejar de pensar que el uso adecuado de la tierra es sólo un problema económico. Examinar cada cuestión en términos de lo que es correcto desde el punto de vista ético y estético, además desde lo que conviene económicamente. Algo es correcto cuando tiende a preservar la integridad, estabilidad y belleza de la comunidad biótica. Es incorrecto cuando tiende a otra cosa" Aldo Leopold (1887- 1948) Silvicultor, ecólogo y ambientalista estadounidense. Se le considera uno de los pensadores conservacionistas más influyentes gracias a su extenso trabajo sobre la conservación de la fauna salvaje y las tierras salvajes.​ Fue pionero en la divulgación de planteamientos éticos que tuvieran en consideración la comunidad biótica de la tierra. Influyó en el desarrollo de la ética ambiental y el movimiento por la preservación de la naturaleza salvaje.